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28/07/2017

Morceaux choisis - 702 / Isaac le Syrien

Isaac le Syrien (ou Isaac de Ninive)

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Il y une humilité qui vient de la crainte de Dieu, et il y a une humilité qui vient de Dieu Lui-même. Il y celui qui est humble parce qu'il craint Dieu, et il y a celui qui est humble parce qu'il connaît la joie. L'un, celui qui est humble parce qu'il craint Dieu, reçoit la douceur dans son corps, l'équilibre des sens et un coeur brisé en tout temps. L'autre, celui qui est humble parce qu'il connaît la joie, reçoit une grande simplicité et un coeur dilaté que rien ne retient plus. 

Isaac le Syrien, dans: Revue Prier, Prier au quotidien - Mars 2017 (prier.presse.fr)

image: https://gr.depositphotos.com

La citation du jour - 687 / Catherine de Sienne

Catherine de Sienne

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Fais-toi capacité, Je me ferai torrent.

Catherine de Sienne, dans: Vives Flammes no 305 - L'espérance (Ed. du Carmel, 2016)

image: https://st.depositphotos.com

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27/07/2017

Morceaux choisis - 701 / Gertrude d'Helfta

Gertrude d'Helfta 

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Regarde vers Moi, et reconnais-Moi, ô ma colombe. C'est Moi, Jésus, ton doux ami. Ouvre-Moi le plus profond de ton cœur. Oui, c'est Moi, qui suis venu de la terre qu'habitent les Anges, Moi, la beauté incomparable. Je suis la splendeur du divin soleil. Je suis cette très éclatante journée de printemps, la seule qui luit toujours et ne connaît pas de couchant. La majesté de Ma gloire surpasse tout créé, remplit le ciel et la terre: l'éternité seule peut en mesurer l'étendue. Je suis le seul à porter le diadème impérial de Ma glorieuse divinité, la couronne sertie de mon sang, de ce sang vermeil que J'ai versé pour toi. Au-dessus du soleil, ni au-dessous, personne n'est semblable à moi. Sous ma main, éclosent les chœurs des vierges, purs comme des lis, et Moi, je les précède dans le chœur de l'éternelle vie, dans les délices de Ma divinité. Moi, Je les nourris de l'exquise jouissance d'une allégresse printanière. Ce que Je suis par nature, elle le deviendra par grâce. Je l'étreindrai des bras de Mon amour, la pressant sur le cœur de Ma divinité, pour que sous la force de Mon ardent amour, elle fonde comme la cire en face du feu. 

Gertrude d'Helfta, Exercice 3 / extraits (citeaux-abbaye.com)

image: http://har22201.blogspot.ch

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La citation du jour - 686 / Carmel de France

Carmel de France

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Nous ne prions jamais seuls; avec le Christ, il y a l’Eglise, la communion des Saints. Dans la prière, il faut apprendre à ne pas rester seul et à rejoindre dans la foi cette communion. C’est un grand et beau mystère que l’Eglise. Nous pouvons en faire l’expérience si nous y sommes ouverts dans la foi.

Carmel de France, Prier à l'école du Carmel (carmel.asso.fr)

image: Thérèse d'Avila (cipecar.org/es)

26/07/2017

Sur les traces de Saint François - 28

Jean-Marie Vianney (Curé d'Ars)

Sur les traces de Saint François - XXVII

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La prière n'est autre chose qu'une union avec Dieu. Quand  on a le coeur pur et uni à Dieu, on sent en soi un baume, une douceur qui enivre, une lumière qui éblouit. Dans cette union intime, Dieu et l'âme sont comme deux morceaux de cire fondus ensemble; on ne peut plus les séparer. C'est une chose bien belle que cette union de Dieu avec sa petite créature. C'est un bonheur qu'on ne peut comprendre. Nousavions mérité de ne pas prier; mais Dieu, dans Sa bonté, nous a permis de Lui parler. Notre prière est un encens qu'Il reçoit avec un extrême plaisir.

Nicolas Morin, Une année avec François d'Assise (Bayard, 2016)

image: Eremo delle Carceri, Assise / Italie (domuspacis.it)

La citation du jour - 685 / Elisabeth de la Trinité

Elisabeth de la Trinité

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Il me semble que rien ne dit plus l'amour qui est au Coeur de Dieu que l'Eucharistie: c'est l'union, la consommation, c'est Lui en nous, nous en Lui, et n'est-ce pas le Ciel sur la terre? Le Ciel dans la foi en attendant la vision du face à face tant désirée.

Elisabeth de la Trinité, Lettres du Carmel, dans: Oeuvres complètes (Cerf, 1980)

image:  Carmel de Flavignerot, Dijon / France (elisabeth-dijon.org)

25/07/2017

Morceaux choisis - 700 / Philippe de Jésus-Marie

Philippe de Jésus-Marie

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L'espérance est la vertu du pèlerin, de l'homme en chemin: homo viator. Elle est, en creux, la marque, l'empreinte d'un don, d'un accomplissement que l'homme attend. Elle est tension vers une promesse dont il attend la pleine réalisation. Cette fin que l'homme poursuit, si elle est à l'origine de son pèlerinage, est tout autant à son origine. La fin est toujours première dans nos décisions, dans nos déplacements. L'espérance est le moteur, le mobile de notre marche. La mystérieuse raison qui me donne de faire aujourd'hui un pas de plus, quoiqu'il m'en coûte... Elle est comme un moteur à deux temps: celui de la perception du bien désiré et celui de la tension mise en oeuvre pour obtenir ce bien.

Dieu est le bien absolu désiré, le seul bien capable de rassasier notre désir. Et comme ce bien ne saurait être saisi, poursuivi par nos forces naturelles, il ne peut être obtenu que par l'oeuvre de Dieu en nous, par Sa grâce. Espérer, pour un chrétien, c'est attendre Dieu de Dieu Lui-même. C'est laisser Dieu le soulever au-delà de tous ses espoirs humains! Le pape Benoît XVI rappelait cette puissance de l'espérance théologale dans son encyclique Spe Salvi: Nous avons besoin des espérances - des plus petites aux plus grandes - qui, au jour le jour, nous maintiennent en chemin. Mais sans la grande espérance qui doit dépasser tout le reste, elles ne suffisent pas. Cette grande espérance ne peut être que Dieu seul, qui embrasse l'univers, et qui peut nous proposer et nous donner ce que, seuls, nous ne pouvons atteindre. 

L'espoir habite peu ou prou le coeur de chaque homme en l'engageant à marcher vers un lendemain meilleur, ou à travailler pour la réalisation de ses projets. Son dynamisme provient d'une tension vers l'avenir, vers ce qui n'est pas encore: le creux de l'espérance est toujours là qui le taraude. L'espérance théologale, elle, est habitée par un dynamisme beaucoup plus mystérieux et profond, qui est celui de la vie surnaturelle. Celle-ci ne se déploie pas de manière linéaire selon l'axe du temps, mais elle est accueil d'un mystère toujours nouveau: celui de l'éternité qui advient dans le temps, celui de Dieu qui se donne à l'homme, celui de l'infini qui se déploie dans notre finitude. L'espérance est donc, comme Dieu, du côté du nouveau, de l'inouï, du perpétuel renouvellement, aux antipodes du mal, de la répétition, de la monotonie, et donc du désespoir...

Si paradoxal que cela paraisse, l'espérance surnaturelle consiste avant tout à ne pas songer à l'avenir. Car l'avenir est la patrie de l'irréel, de l'imaginaire. Le bien que nous attendons de Dieu réside dans l'éternel, non dans l'avenir. Et le présent seul donne accès à l'éternel. Se réfugier dans l'avenir, c'est désespérer du présent, c'est préférer un mensonge à la réalité que Dieu nous envoie goutte à goutte chaque jour. (Charles Péguy, Le porche du mystère de la deuxième vertu)

Philippe de Jésus-Marie, L'espérance ou la petite fille en chemin / extraits, dans: Vives Flammes no 305 - L'espérance (Ed. du Carmel, 2016)

image: http://www.dissapore.com

24/07/2017

La citation du jour - 684 / Jean de la Croix

Jean de la Croix 

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Au nom de son Epoux, prenons l’âme altérée par la main, et répondons à sa question en lui montrant le lieu précis où Il se cache, le lieu où elle Le trouvera d’une manière certaine, et avec autant de perfection, de suavité, qu’il se peut en cette vie.

Jean de la Croix, Cantique spirituel B, dans: Oeuvres complètes (Cerf, 1990)

image: Carmel du Pâquier, Suisse (http://carmel-lepaquier.com)

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